日本人にとって象徴的な存在である富士山。その名は、「藤山」であった可能性を以前考察しました。
この富士山麓に、私たちが追ってきた謎多き女神、瀬織津姫（せおりつひめ）が祀られているという情報が、新たな視点をもたらしてくれました。
この記事では、瀬織津姫と富士山の女神木花咲耶姫の関連、そして熊野信仰を通じて、謎のキーワードである「木」「火」「水」がどのように繋がっていたのかを考察します。
「消された女神」瀬織津姫と富士山の繋がり
富士山の麓、白糸の滝の畔にひっそりと佇む熊野神社には、瀬織津姫が祀られています。
ふじのみや観光協会だよりには、瀬織津姫について、以下のような説が述べられています。
そこには、瀬織津姫が「天照大神より古い時代、国という一つのまとまりが確立されていなかった頃に日本で崇められていた『水の神様』」であった可能性が述べられていました。（中略）さらに、天武天皇・持統天皇の時代に「時の朝廷の皇祖神としてトップの座に君臨したがため邪魔な存在となり、意図的に排斥され、古事記・日本書紀から抹消されてしまった」という推測も記されていました。
これらの説は、姫神の存在が古代の権力にとって無視できないものであったことを示唆しているように見えます。
また、「東国の蝦夷などでは密かに、いや半ば公然と、『水徳の神』『滝の神』『桜の神』『龍神』として祀られ続けてきた」という記述は、瀬織津姫への信仰が、地域の人々に深く根付いていたことを物語っているように見えます。
「木」の持つ意味：水の女神と火の山の調和
この瀬織津姫の謎を追いかける中で、「木」というキーワードが浮かび上がります。
富士山本宮浅間大社に祀られる富士を象徴する女神は木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）です。
彼女は火を鎮める水の側面と、火の中で出産したとされる火の側面を併せ持つ神であり、その名に「木」の文字が含まれています。
「木花咲耶姫＝瀬織津姫」という説も一部で浮上していますが、もしこの二柱の神に何らかの繋がりがあるとすれば、それは富士という「火の山」を鎮める「水」の力、そしてその火と水を調和させる「木」の存在が、神々の名に秘められていた可能性は考えられないでしょうか。
熊野から辿る「木」と「火」の系譜：徐福、スサノオ、そして豊の国
さらなる繋がりは、白糸滝の畔の熊野神社から、紀伊国の熊野信仰へと結びついているように見えます。
熊野本宮大社の御祭神の一つである家津御子大神はスサノオとされるのが通説です。
また、もう一柱の御祭神である天火明命（あめのほあかりのみこと）は、熊野国造家の祖神とされます。
徐福伝承との接点: 天火明命（ホアカリ）という名が、徐福の別名と重なるという説も一部で唱えられています。この説では、徐福（秦氏系渡来人）が「木の国」である紀伊国に深く関わり、林業技術を伝えた可能性が考えられます。
スサノオの系譜: もし天火明命（渡来系の技術者集団の祖神という説）とスサノオ（荒ぶる神）が同じ熊野の地で祀られているのであれば、スサノオの背後に、火を扱う（冶金技術など）系譜があった可能性も推測されます。
豊の国と熊野も、地理的・信仰的に繋がりがあるように見えます。
豊前の八屋祇園で「紀」氏の凱旋が模されていることや、紀伊国との「木」の繋がりは、これらがすべて、渡来系の文化と日本の土着信仰、そしてその中核を担った「木」「水」「火」の神々が、複雑に絡み合いながら古代史を織りなしてきた一つの可能性を示しているのかもしれません。
