日本神話には、雷と結びつく神が登場します。
その一柱が、鹿島神宮の祭神として知られる武甕槌命（たけみかづちのみこと）です。
もう一柱が、京都の上賀茂神社に祀られる賀茂別雷神（かもわけいかづちのかみ）です。
武甕槌命は、国譲り神話に登場する武神として知られていますが、雷神としての性格も持っています。
一方、賀茂別雷神は、神名に「雷」の文字が含まれ、誕生神話にも雷鳴が登場する神です。
同じ雷神でも、神話の中で描かれる姿には違いがあります。
今回は、二柱の神と雷の関係を見ていきます。
武甕槌命は雷神であり、剣神でもある
武甕槌命は、鹿島神宮の祭神として知られる神です。
『古事記』では「建御雷之男神」、別名として「建布都神」「豊布都神」とも記されています。
『日本書紀』には「武甕雷神」という表記もあります。
國學院大學の神名解説では、武甕槌命は刀剣の神であり、「雷」という表記から雷神でもあると説明されています。
ただし、記紀の物語では、剣や武力に関係する描写が目立ちます。
『古事記』では、火の神・迦具土神を斬った際、刀についた血から生まれた神の一柱として登場します。
また、国譲り神話では、剣の刃先に座って大国主神と交渉する姿が描かれています。
神武天皇の東征を助ける場面では、武甕槌命が霊剣を地上に降ろします。
この剣は「布都御魂」と呼ばれています。
武甕槌命には、雷神としての性格と、剣や武力に関係する神としての性格が重なっています。
賀茂別雷神は、雷鳴とともに現れた神
賀茂別雷神は、京都市北区にある賀茂別雷神社、通称・上賀茂神社の祭神です。
神社の正式名称にも「賀茂別雷」の名が使われています。
上賀茂神社の公式サイトによると、賀茂別雷神の誕生には、丹塗矢（にぬりや）の神話が伝えられています。
太古の昔、天上に雷鳴が轟き、一本の丹塗矢が降ってきました。
賀茂一族の姫である賀茂玉依比売命（かもたまよりひめのみこと）が、賀茂川上流の瀬見の小川で身を清めていたところ、川上から流れてきた丹塗矢を見つけます。
姫がその矢を持ち帰り、床に祀って休んだところ、不思議な力によって懐妊し、御子神が生まれたと伝えられています。
その後、御子神が元服を迎えた際、祖父の賀茂建角身命が祝宴を催しました。
その席で、御子神は「我が父は天津神なり」と告げ、盃を天に向けて投げます。
すると、屋根を破り、雷鳴とともに天へ昇っていきました。
この御子神が、上賀茂神社の祭神である賀茂別雷大神です。
この神話では、雷は神の誕生に先立って現れ、さらに神が天へ昇る場面にも登場しています。
「別雷」という神名
賀茂別雷神の神名には、「雷」の文字が含まれています。
読み方は「かもわけいかづちのかみ」です。
上賀茂神社の公式サイトでも、この神名で祭神を紹介しています。
「別雷」という言葉の意味については、雷の力を分け持つ、あるいは雷を分けるほどの神威を持つといった説明を見かけることがあります。
ただし、神名の語源については、今回確認した神社の公式資料だけでは詳しく説明できません。
ここでは、神名に「雷」が含まれていること、そして神話の中で雷鳴とともに誕生・昇天する神として描かれていることを確認しておきます。
上賀茂神社では、現在も御神徳の一つに「雷除」が挙げられています。
雷と深く結びついた神として、信仰が続いていることが分かります。
二柱の雷神、神話に描かれた違い
武甕槌命と賀茂別雷神は、どちらも雷神として説明される神です。
ただし、神話の中での描かれ方には違いがあります。
武甕槌命は、剣や武力と結びつき、国譲り神話や神武東征の物語に登場します。
一方、賀茂別雷神は、雷鳴とともに降ってきた丹塗矢から生まれ、雷鳴とともに天へ昇る神として伝えられています。
同じ雷神でも、一方は剣や武力と結びつき、もう一方は誕生や天への昇り方そのものに雷が描かれています。
雷という自然現象は、古くから人々にとって畏れの対象であり、雨や農作物とも関わるものでした。
その雷を神として捉えたとき、地域や神話によって異なる姿が生まれていったのかもしれません。
参考
- 賀茂別雷神社（上賀茂神社）「御神話」 — 丹塗矢の神話、賀茂別雷神の誕生と昇天。賀茂別雷神社（上賀茂神社：かみがもじんじゃ）公式Webサイト
- 賀茂別雷神社「上賀茂神社について」 — 祭神名と御神徳「雷除」。賀茂別雷神社（上賀茂神社：かみがもじんじゃ）公式Webサイト
- 國學院大學 古典文化学事業「建御雷之男神」 — 武甕槌命の雷神・剣神としての性格。國學院大學 古典文化学事業
- 京都市公式「賀茂別雷神社（上賀茂神社）」 — 賀茂別雷神と賀茂伝説について。【京都市公式】京都観光Navi
関連記事
