先日、熊本県阿蘇市の国造神社にある鯰社について調べました。
健磐龍命が阿蘇谷を開拓する際に登場する大鯰。その霊を祀る社が、今も境内に残されています。
そのことから、ふと気になったことがあります。
ナマズを食べることを禁じている土地は、阿蘇以外にもあるのでしょうか。
調べてみると、佐賀県や福岡県にも、ナマズを食べないという伝承が残っていました。
それぞれ理由は異なります。
佐賀県佐賀市・與止日女神社とナマズ
佐賀市大和町にある與止日女神社（よどひめじんじゃ）。
川上川のそばに鎮座し、水や川に関わる神様として信仰されてきた神社です。
佐賀県神社庁の紹介にも、ナマズが人々を蛇の妖怪から守ったという言い伝えが残されていることが記されています。
佐賀市立図書館のレファレンス協同データベースには、『大和町史』に掲載された「淀姫さんとなまず」という伝承が紹介されています。
昔、川上川には「かなわ」と呼ばれるマムシの化け物がいたといいます。
ある夜、漁をしていた親子がその化け物に襲われそうになったところ、ナマズがかなわを飲み込み、親子を救いました。
そのことに感謝した人々は、今後ナマズを捕ったり食べたりしないと淀姫神社に誓ったと伝えられています。
この伝承から、與止日女神社の氏子にはナマズを食べてはならないという習わしが生まれたそうです。
同じ佐賀県でも、千栗神社ではナマズを食べる
さらに興味深いことがありました。
佐賀市立図書館の調査記録では、佐賀市大和町の與止日女神社と、佐賀県みやき町の千栗神社が比較されています。
そこには、與止日女神社ではナマズを食べない一方、千栗神社ではナマズを食べるという違いが記されています。
同じ佐賀県内にある神社でも、ナマズに対する扱いは異なっていたようです。
ナマズを食べないという風習を、佐賀県全体のものとして考えることはできません。
それぞれの神社や地域に伝わる由来があるようです。
福岡県福岡市早良区・賀茂神社のナマズ
福岡市早良区にも、ナマズを神様として祀る神社があります。
賀茂神社です。
福岡市の公式サイトによると、賀茂神社には、江戸時代の享保の大飢饉にまつわる伝承が残されています。
飢饉の際、氏子たちが災難が二度と起きないようにと祈願したところ、夢枕にナマズが現れ、「ナマズを殺して食べないように」と告げたそうです。
福岡市博物館の紹介では、京都の賀茂御祖神社（下鴨神社）に祈願に行き、神主の言葉に従って金屑川のナマズに念じたところ、夢にナマズが現れたという経緯も紹介されています。
その後、人々はナマズを大切にし、殺したり食べたりしないようになったと伝えられています。
現在も賀茂神社では、毎年9月15日に千灯明が行われています。
地域の中にナマズの姿が残っているのも印象的です。
熊本県阿蘇市・国造神社の大鯰
そして、今回調べるきっかけになった阿蘇です。
阿蘇市一の宮町手野にある国造神社。
境内には鯰社があり、健磐龍命が阿蘇谷を開拓する際に排除された大鯰の霊を鎮める社とされています。
阿蘇市の公式サイトにも、この伝承が紹介されています。
阿蘇谷が湖だった頃、健磐龍命が水を抜いて土地を開こうとしたところ、大鯰が登場します。
大鯰にまつわる伝承にはいくつかの語り方がありますが、その霊を祀る社が現在も国造神社の境内にあることは、現地に残る信仰の一つです。
また、阿蘇市の広報誌などでは、ナマズを捕ったり食べたりすることを忌む伝承も紹介されています。
詳しくは、別の記事にまとめました。
それぞれ異なる、ナマズを食べない理由
今回調べた3つの地域では、ナマズを食べない理由がそれぞれ異なっていました。
佐賀の與止日女神社では、化け物から人々を救ったナマズへの感謝。
福岡の賀茂神社では、飢饉の際に夢に現れ、お告げをしたナマズ。
阿蘇の国造神社では、開拓神話に登場し、その霊が祀られた大鯰。
どれもナマズを単なる魚としてではなく、特別な存在として扱っているところは共通しています。
一方で、伝承の内容やナマズとの関わり方は同じではありません。
同じナマズという生き物でも、土地によって語り継がれてきた話は違うようです。
各地に残るナマズの伝承。
今回調べたのは九州の3つの地域ですが、ほかの土地にも似たような話が残っているのか、少し気になっています。
参考
1. 佐賀県神社庁「與止日女神社」
與止日女神社の由緒
2. 国立国会図書館レファレンス協同データベース「與止日女神社と千栗神社のナマズ食に関する伝承」
佐賀市立図書館の調査回答
3. 福岡市「賀茂神社の千灯明」
福岡市公式サイト
4. 福岡市博物館「福岡願掛重宝記」
賀茂神社のナマズ伝承
5. 阿蘇市「国造神社（神殿・拝殿）」
阿蘇市公式サイト
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