マンガから見つけた「違和感」
最近、「マンガなら分かる！古事記」を読みました。
古事記の本は今まで何度か挑戦したものの、難しくて読み切れなかったんですよね。
でもマンガなら理解できるのではと思い、手に取りました。
予想があたって、これなら分かると読み進めたところ、物語の冒頭、イザナギとイザナミの国生みのシーンが気になりました。
イザナギとイザナミの子として最初に生まれた蛭子が葦の船に乗せて流され、次に生まれた「淡島（アワシマ）」もまた、子供の数に入れられなかった。
記紀神話では、彼らは「不完全な子」として歴史の表舞台から消えてしまいます。
しかし、ここが気になるところでした。
本当に彼らは、ただ消えただけなのでしょうか？
海を渡り、神となったヒルコとアワシマ
海に流されたヒルコは、のちに「えびす様」として信仰の対象になります。
鯛と釣り竿を持った姿が印象的な、七福神の神様です。
そして、同じくイザナミとイザナギの子供の数に入れられなかった「アワシマ」。
彼女もまた、淡島大明神として、特に女性の守護神や医療の神として、今も全国で篤く信仰されています。
ここで注目したいのは、彼らが「ペア（男女の一対）」として物語から切り離されたという点です。
追ってきた一対
「豊のくにあと」でこれまで辿ってきたのは、福岡県東端・大分県北部に残る「男性の神・女性の神」の一対の痕跡でした。
古事記の正史からはこぼれ落ちたヒルコとアワシマですが、民間信仰のレベルでは、彼らこそが「境界を守る一対の神」として、古い信仰の層に根付いているのではないか。
そう考えると、このエリアに点在する「淡島神社」や「アワシマ」という地名が、単なる勧請（よそから持ってきたもの）ではなく、もっと深い、土着の「一対の記憶」を呼び覚ます鍵に思えてくるのです。
そういえば、まだ記事にしていませんが、これまで「アワシマ」が着く神社に訪れたことがありました。
大分県豊後高田市の「粟島社」、宇佐市の「粟島神社」、それに福岡県北九州市の畑観音にも粟島大明神が祀られていました。
「あわしま」が着く神社を調べていくと、また何か分かるかもしれません。
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