最近、日本神話に登場する「手置帆負神（たおきほおいのかみ）」と「彦狭知神（ひこさしりのかみ）」について調べていました。
『古語拾遺』などでは、この二柱は木工や建築に関わる祖神として語られ、紀伊忌部・讃岐忌部の祖神とされています。
ここで気になったのが、「紀伊」と「讃岐」という場所でした。
どちらも中央構造線に沿う地域であり、瀬戸内海の海上交通とも深く関わる場所です。
そして、木工・建築・工芸といった技術。
古代において、こうした技術を持つ人々は、単なる職人ではなく、祭祀とも深く結びついた特別な集団だったのかもしれません。
豊前・中津周辺を歩いていると、「中臣」の痕跡を見かけることがあります。
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中臣氏は、後に藤原氏へとつながる氏族で、古代ヤマト王権の祭祀を担った一族として知られています。
一方で、忌部氏もまた祭祀や工芸を担った氏族であり、両者は朝廷祭祀の中で対立関係にあったとも言われています。
中臣氏が「祝詞や言葉」に関わり、忌部氏が「ものづくりや祭具制作」に関わったとされる点も興味深く感じます。
磐井の乱以降、朝廷に対して抵抗した勢力は歴史から姿を消していきました。
では、完全に滅ぼされなかった人々は、その後どうなったのでしょうか。
各地の技術集団や祭祀集団の中には、形を変えながら朝廷に取り込まれていった人々もいたのかもしれません。
そう考えると、神話に登場する祖神たちの配置や、各地に残る痕跡が、少し違って見えてきます。
