以前、福岡県みやこ町伊良原について調べたとき、「木の守護神」とされる句句廼馳神（くくのちのかみ）を知ったこと、調べたことを書きました。
伊良原は「隠れ里」と呼ばれ、古い時代の痕跡を多く残す土地でした。
その句句廼馳神を調べているうちに、天照大神＝男神説の存在を知るなかで、記紀（古事記・日本書紀）について疑問を感じる点が増えていきました。
この記事では句句廼馳神と、厄を祓い荒ぶる神でもあるスサノオ、伝説の渡来人徐福、饒速日命（にぎはやひのみこと）と不思議と重なる点についてまとめてみます。
「木の神」句句廼馳神の役割
まずは、隠れ里と言われた「伊良原」の調査書から見つけた御祭神「句句廼馳神（ククノチノカミ）」について。
伊良原エリアはダム建設のため、町の主要部がダム湖の下になってしまうことから、詳細な調査書が作られていました。
句句廼馳神（ククノチノカミ）は、コトバンクの記述を確認すると、以下のように書かれています。
「日本書紀」にみえる神。伊奘諾尊(いざなぎのみこと)と伊奘冉尊(いざなみのみこと)から生まれた。「くく」は茎,「ち」は精霊の意味で,木の守護神とされる。「古事記」には久久能智神(くくのちのかみ)とある。
（コトバンクから引用）
句句廼馳神は、国生み神話に登場するイザナギ・イザナミの子であり、その名の通り「木の精霊」を意味する、日本の神話における根源的な「木の神」のようです。
森林資源が豊かで、古くから木材を利用してきた日本において、「木」の神の存在は納得できました。
ただその名前をそれまでほとんど見た覚えがない。
むしろ日本にとって重要だったはずの「木」の神なのに、なぜこんなにマイナーなのだろうと疑問に思いました。
荒ぶる神「スサノオ」もまた「木の神」だった？
こちらは自分にとっては意外でしたが、調べてみるとスサノオノミコトもまた、「木の神」としての側面を持っていました。
スサノオといえば、ヤマタノオロチ退治や、疫病を鎮める祇園祭の御祭神（八坂神社など）として有名で、その荒々しいイメージが強いかもしれません。
しかし、「日本書紀」には、彼の別の顔が記されていました。
例えば「日本書紀」巻第一の第八段第四と五の一書にそのご活躍の様子が記されてしましたので、一部引用してご紹介します。
日本に来られた後、スサノオノミコトは息子のイソタケルと筑紫の国から始めて大八洲国、つまり日本各地に種をまきはじめました。
その時、「さあ、このアゴの毛はスギとなれ。さあ、胸の毛はヒノキになれ。おおそうだお尻の毛も使おうじゃないか！お前たちはマキの木になれ。眉の毛はクスノキとなれ」と御身の体毛から様々な樹木をお生みになりました。
そして「木々よ、育て、育て。スギとクスノキで船を作ろう。ヒノキは家に使おう。マキは大事な人が亡くなった時の棺にしよう」とおっしゃったのです。
こうやって生まれた数多の樹木の種を、スサノオノミコトの子である、五十猛命（イタケルノミコト）と大屋津姫命（オオヤツヒメノミコト）、枛津姫命（ツマツヒメノミコト）の三柱の神が全国に植えていかれました。
スサノオノミコトは日本の樹木をお生みになった神であり、樹木の使い方を示してくださった神なのです。
（武蔵一宮 氷川神社 noteから引用）
この記述は、スサノオが単なる荒ぶる神ではなく、日本の国土に樹木をもたらし、その利用法を教えた「林業の神」「植林の神」としての重要な役割を担っていたように読めます。
つまり、句句廼馳神が「木の守護神」であるならば、スサノオは「木を生み出し、育て、利用を促した神」と言えるでしょう。
謎多き神「スサノオ」の正体は、伝説の渡来人「徐福」だった？
さらに、この謎多き神スサノオの正体について、ある説を唱える書籍があります。
富士林雅樹氏の著書「出雲王国とヤマト政権」（大元出版）です。
この本には、出雲の王家の伝承として、「スサノオ」が「徐福（じょふく）」であり、同時に「饒速日（ニギハヤヒ）」であり、「火明（ホアカリ）」でもあるという記述が紹介されています。
徐福といえば秦の始皇帝の命を受け、不老不死の薬を求めて日本に渡来したとされる伝説上の人物です。
彼の足跡は日本各地に残っており、その多くが薬草や五穀の伝来、あるいは文化の伝播と結びついています。
同書によれば、徐福が最初に日本にやってきたのは出雲で、その際に「火明」と名乗ったとされます。
その後、秦に戻り、二度目に日本に訪れたのが佐賀（九州北部）で、その時は「ニギハヤヒ」と名乗ったというのです。
この話を読んだとき、私はかつて訪れた宮若市の天照神社で、御祭神が「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）」と書かれているのを見て、「天照といえば『アマテラス』で、女神ではないのか？」と疑問を持ったことを思い出しました。
つまり、同書によれば、
- 天照（天照大神の別名として）
- 火明（ホアカリ）
- 饒速日（ニギハヤヒ）
一般的には別の存在として知られている神や人物がイコールで結ばれ、さらにその根源に徐福という伝説の渡来人がいた可能性があると伝えられていました。
そして、スサノオまで同一であると。
もちろん私にはこの関係について真偽は判定できませんが、既に出ている本や神社の伝承など情報の「点」を集めていくと、たしかに妙に重なると感じることが増えていく。
そんな印象は受けています。
この記事に近い記録
